嗜学如命

朱森，字良材，号退翁，朱氏婺源始祖朱环（古僚）之七世孙，生于宋熙宁八年（1075年）正月，系朱松之父、一代理学宗师朱熹之祖也。从朱森的家世来看，其祖辈世代做官，为“婺源著姓，以儒传家”。

江永编著的《近思录集注·考订朱子世家》记载：“唐末，有朱古寮者世为婺源镇将，因家焉。”但朱森从小生活朴素，不事华饰，勤奋攻读，其嗜学如命，简直到了如癫似狂的地步。寒冬腊月，朱森经常身着单衣，出入书馆，遨游学海。十余岁就显出一派儒风气概，与塾师谈话，应对如流。正当朱森才华焕发之时，却因家庭变故，不得不停学，白天务农，夜间杜门独学。每读一卷，又都认真“审其条贯，钩其膺谬”，最后根据该书的旨意，发自己之论著。对学术上的是非曲直，他都要辨明清楚，而且一经形成自己的见解，就不轻易改变自己的观点。

言传身教

数年之后，朱森在家开馆课学。特别是在对人事的看法上，朱森认为“善不善各有其类，而好与恶即从此分”，并以清楚、沉着、冷静的态度提出“既为同类之所归，自必为异类之所忌”。本着这种思想观念，他直摅血性，好学勤修。“根柢经史，不务艰深。尝手录先儒理解，择其与笺注相发明者辑成帙，寻绎弗倦。”且不论“居家居官，以扶植名教为己任。所修贤祠、试馆、义莹，皆斥橐金，不责同事襄助。”同时，他经常扶助孤寡，救济困乏而好学的士子。

朱森还谆谆诫饬朱松兄弟说，“吾家业儒，积德累世矣，后必有贤者，当勉励谨饬，以无坠先生之业。”直至举家来到政和，他还不忘说：“政邑山明水秀，风光如画，只可惜地域僻隘，教学荒疏，尔等要涵儒教泽，以开化邑人子弟，使之成为名贤诞毓之乡。”正是朱森的言传身教，使得长子朱松于宋政和八年（1118年）擢进士第、授迪功郎。在任政和县尉期间，朱松兴办书院、涵儒教泽，儒士善人，彬彬蔚起。正是朱森与朱松精研理学，才培育出一位学之集大成者，继孔孟之后又一位具有世界影响力的杰出思想家、哲学家和教育家朱熹。

寓居政和

在政和，多少能给朱森带来些许慰藉之处的，要数凤林村了。

政和八年（1118年），朱森“以先田百亩质同邑张敦颐先生”，遂挈家从婺源随时任政和县尉的长子朱松入迁政和。这位满腹经纶的老儒士周游政和名山胜景后，清居在苍松翠竹掩映、背屏峰峦重叠的政和感化里桂林坊（今凤林村）的护国寺。朱森平居质朴无华，一生粗饭量腹，革鞜纳足，却常邀当地士子儒生、骚人墨客、羽士释子在寺中谈经论道，传授理学。兴趣所至，纵行田野间，与农夫野叟叙风俗旧故、桑麻节候为乐，发为诗歌。

他还常告诫士子儒生及自己的儿孙们，在生活中要厉行勤俭，“衣勿求华，食勿求美”；在修身中要做到“尺步寸心，自我约束，严慎防骄防闲”；在工作中要肯下功夫，“勤苦读作，务求有立”；在治学中要“矻矻终日，笃行不倦。沉毅刻苦、搦管兀坐，焚膏继晷。一字未安，追逐累夜，传闻倡异，别考他书”。这些日子，应是朱森回归自然，赢得心灵自由的日子。

北宋宣和七年（1125年），朱森不幸病故，时因睦寇战乱道梗，朱松兄弟不能扶柩回籍，遂葬于护国寺西，后被追赠为宋承事郎。