万历四十六年（1618年）戊午科，曾化龙31岁，中戴国章解元榜举人。
万历四十七年己未（1619年）联捷中庄际昌榜进士。
万历四十七年己未会试中作《事君尽礼》表达了自己的为官之道。 略曰：
“为礼受诬，可慨事矣。夫以尽礼为陷，谁复即礼为事，甚哉世之误认礼也。且礼者，君使臣之具也，而即臣所以事君。故人而谈至事君，所抚心自沥尽此矣。乃有证自心之欺慊，转以来世人之是非，则时为之也。
夫礼之与谄，讵不较然悬哉。礼设于堂廉之分谊，而实原于吾心之秩叙。故即百承顺，而仍在礼中也。而陷者直知承顺而已。礼显于擎跪之缛节，而实根于人性之效法。故即百谐媚，而不越礼外也。而陷者直是谐媚而已。故夫礼之实，非可易近，而陷之名，又不宜妄诋也。
君有礼臣，朝廷之福；而人为陷臣，又孤臣之忧也。
事圣主与事庸主等礼耳，无择圣庸也。政史主庸而礼益以虔，其无解孤忠，愈怀局促之想，夫人独无局高促卑之念哉，而且以为逢迎者流也。
际盛世与际哀世等礼耳，不分盛哀也。政使世睽而礼不少疏，其不甘陨越，长凛地天之防。夫人独无天高地厚之恩哉，而直以为佝偻者等也。
其立朝尽节之谊，根之天植，受之父师，而今独不解之人言，初不料人言之至是也。然时业已如此矣，耳目手足，各有就闲之处，而议论讥单，反为口实之端，其咫尺晤对之节，吁天而天通，格亲而亲喻，而今独对人而人诮，初不关事君者之荣辱也，然礼几已不白矣!媚兹之矢志，欲尊朝廷，而俗论之追绳来相指摘。夫亦思燠而不肃，天地不能奠其尊卑，眠而弗尊，臣子何以将之君父。
夫以尽礼为谄，吾正怯世不多谄臣也，又何恤哉!”
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