洪觉山融合吸收王阳明与湛若水的心学思想,强调格物致知、博文约礼,发展出以生意为心学归宿的生机(几)之学,心学思想体系博大精深。其晚年融佛道入儒,追求心体的超越,又自甘于偏僻山村,故其博学体系不得传人。其心性工夫论脱离程朱主静或主敬、走入顿悟一系,最终与佛禅"明觉"思想合流,标志着白沙—甘泉一系自然主义心学的终结。但是,他重视从历史中获得政治知识,重新诠释格物论,在明代心学中具有一定的历史地位。著作有《易说》《史说》《闻言》《应迹言》《周易玩辞》《理学要录诸言》《觉山史说》等。另外，洪垣等编：《泉翁大全集》，台北：图书馆藏，嘉靖十九年朱明书院刊，万历二十一年修补本、《甘泉先生续编大全》，台北：图书馆藏，嘉靖三十四年刊，万历二十三年修补本。现今大陆学者可以阅读的文献有《觉山先生绪言二卷》，(明)洪垣撰，《续修四库全书》，《子部》，第1124册；《觉山洪先生史说》（二卷），明万历四十二年刻本，《四库存目丛书》，史部，册283。
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