何点，字子皙，庐江灊县人。宋泰始末年，朝廷征召何点为太子洗马。齐代初年，朝廷又多次征召何点为中书郎、太子中庶子，何点都不应征。

梁高祖和何点原来就有交情，高祖登上帝位之后，亲手书写诏书说：“从前因为空闲较多，能够和你交往，我们共坐修竹林中，栖息清池之上，忘记眼前的烦扰，议论古人古事，多么快乐啊。自从我暂时告别家乡，已有十四年，遇到的艰难险阻，又哪能说得尽。从我顺应天命，登上帝位，就常常想着和你见面，近来身体怎么样，在哪座山上劳累?以前严光推开皇宫的大门，走上宫廷的台阶，与光武帝谈论天人之道，共叙故旧之情，有不遵臣道的行为，遣对他的高洁操守有什么妨碍杨文先戴着皮弁谒见魏文帝曹子桓，周伯况戴着毂皮巾谒见光武帝刘文叔，到以往的史册中去寻找，这样的先例并不少。现在赐给你鹿皮巾等物品。希望再过几天，你能够进宫来。”何点穿着平民的布巾褐衣进入华林园，高祖十分高兴，置办酒宴，赋诗赠答，对何点的恩宠和礼遇同以前一样。接着，高祖下韶说：“征士何点，操守高洁，不求仕宦，安于容膝之陋室，放浪形骸，不拘形迹，寄情于幽隐之中。我从早到晚，思考治国之道，仰慕前代哲人；何况我能舆贤哲之人生活在同一时代，怎能不与贤哲之人一同治理国家。朝中亲近大臣位尊任重，一定要由国中的杰出人才担任。我诚心希望贤哲惠然肯来，屈居献可替否之职。应当征召何点为侍中。”何点以有病为理由，拒绝任官，不应征召。高祖于是又再下诏说：“征士何点，寄心世外，遵守正道，随任心性，脱离尘世，心胸坦荡的君子之风，全都秉承古代先贤。以前因为我们平素的志向相同，曾经亲切地交往，像汉光武帝怀念严子陵那样，我也眷怀自己的旧友。从前郑仲虞超世脱俗，但也接受汉朝俸禄；戴安道也有超脱世俗之志，却也不拒绝晋朝的俸禄。这都是前朝盛德美行的典范，以前的贤哲共有的品行。应当斟酌拨给何点资财，全由所在地官府供给，日常所需的费用，由太官另外拨给。何点既然德行高于袁曜卿，所以也可以像魏太祖对待袁曜卿那样，凭亲旧之情拨给垣下谷。”

天监三年，何点去世，死时六十八岁。高祖下诏说：“新授任的侍中何点，出世隐居，寄情于衡泌之中，志向终身不变。他突然间去世。我倍感凄恻哀伤。可以赐给何点一具用第一等木材制作的棺木，送二万钱、五十匹布给他家办理丧事，办丧事所需的各种东西，由内监营办。”又命鱼凿之弟鱼凰说：“贤兄征君包艳，从弱冠之年就隐居不出，直到垂暮之年操守始终不变。他寄情尘世之外，不追求名利富贵；放浪形骸，致力追寻深奥的哲理。他情趣高雅，有了兴致就更能体现；他有文才酒德，交接之际更感到他旨趣高远。我得受图表，应运为帝，想要弘扬教化。朝中多有谦谦君子，能够使风雅之士流俗之辈崇尚君子之风；郊野有隐居之臣，也应当弘扬不图仕进的品格。我正要依赖他们高雅的谈吐，兴隆銮塑的帝业。从前恒艳还是普通百姓的时候，我和他的情谊就已经显露，我像漠章帝对待郑仲虞那样给他俸禄，像光武帝对待严子陵那样待之以礼，在我处理政务的闲暇之日，曾让他布衣晋见，在他隐居的深幽之处，我供给他资粮，让他生活有依靠。突然间他去世了，这实在使我震惊哀悼。你和坦韪兄弟感情十分深厚，现在亲人离开了人间，共享天年的愿望，再也不能实现，这缠绕不断的遣憾，叫我怎能承受。长此以往怎么办!”但只没有儿子，他同宗的人把何点堂弟何挞之子何迟作为何点的后嗣。