形象设定
殷郊，殷商大太子，纣王长子，殷洪之兄，姜王后所生，受妲己迫害走投无路，为广成子所救并拜师。101112阐教三代弟子之一，在九仙山桃源洞修行多年，练就一身本领。殷郊在山中吃了七粒豆子，永生化为三头六臂的模样，被改造成面如蓝靛，发似朱砂，上下獠牙，多生一目，有广成子授予的方天画戟、番天印、落魂钟、雌雄剑等数样法宝。
此人在《武王伐纣平话》等诸多封神故事里，为道教正神、太岁转世。在《封神演义》中则叛出师门，助纣为虐，身死封神，曾以阴魂托梦纣王劝之修政顺民。
角色原型
殷元帅殷郊，或作殷交，是道教著名的护法神。追溯《封神演 义》中殷郊这一形象的来源，主要有三处：最早是在《三教源流搜神 大全》出现，并明确冠以 “太岁 ”神 ；其次在《武王伐纣》改殷郊为殷交 ，并未提及封神之名，反而 “戌庚 ，此人 为太岁神 ”。再 次《春 秋列 国志 传》中对 以上两部书都有所吸收和借鉴 ，仍称 “殷郊”名 ，且威猛劲悍，坚定地完成助周伐纣。《封神演义》从这三本书中汲取素材 ，塑造比较丰满而复杂的太岁神殷郊的形象 。
《封神演义》中殷郊的形象弃置《 图三教源流搜神大全》的粗制滥造 ，相较于《武王伐纣书》而言，不仅 性格复杂 ，人物丰满，而且还将人物的塑造与太岁这个特殊的星宿联系在一起，彼此具有相叠合的特性和特征，是塑造得比较成功的形象之一。
法宝武器
番天印：原是广成子的镇洞之宝，传于殷郊伐纣护身而用，杀伤威力巨大。殷郊用来番天印打败过多个对手，并将广成子吓得化作纵地金光而逃，最后在岐山前轰出一条路，但没有击杀过任何人。
落魂钟：广成子传授的法宝之一，形如摇铃，摇晃可使敌人魂不附体，失魂落魄，曾摇昏过黄天化和黄飞虎。
雌雄双剑：广成子赠与的两柄宝剑，此双剑乃干将莫邪之流，分有雌雄，可斩将杀敌。
方天画戟：殷郊的主兵器，长柄兵刃，近战攻击，可防可守。
人物战绩
在《封神演义》中，殷郊在战场上生擒黄飞虎、黄天化，打伤哪吒，最后被杨戬识破身份。燃灯道人祭借来先天至宝：玉虚杏黄旗、玄都离地焰光旗、西方青莲宝色旗、瑶池素色云界旗，将他引入岐山，用耕犁将其锄死。
人物诗词
出自《封神演义》第六十五回：殷郊岐山受犁锄
鼙鼓频催日已西，殷郊此日受犁锄；
番天有印皆沦落，离地无旗孰可栖。
空负肝肠空自费，浪留名节浪为题；
可怜二子俱如誓，气化清风魂伴泥。
角色经历
假妲己（原形为九尾狐狸精）为谋取王后之位，用计害死了姜王后，让其被剜目烙手冤死，殷郊愤怒之下欲杀妲己，惹怒了其父纣王。纣王命晁田、晁雷持龙凤剑诛杀殷郊兄弟二人，被方弼方相与武成王黄飞虎所救。在逃亡途中，殷郊和殷洪二兄弟和方弼方相分别，但最终还是被纣王追兵捉住。
殷郊纣王命将殷郊兄弟在午门外斩首，结果太华山云霄洞赤精子、九仙山桃源洞广成子二名阐教仙人恰巧云游经过朝歌，顺手将他们救下。殷郊遂拜广成子为师，留在九仙山学艺。二弟殷洪则随赤精子为弟子，各自分离清修。
后来殷郊艺成出师，奉命下山，协助武王伐纣。临行之前，殷郊在山中吃了七粒豆子，永生化为三头六臂的模样，被改造成面如蓝靛，发似朱砂，上下獠牙，多生一目，煞是吓人，且无法再变回原样。并得广成子传授方天画戟、番天印、落魂钟、雌雄剑等数样法宝。还发下毒誓，言若昔日后助纣，愿受犁锄而亡。
殷郊下山后，遇上申公豹，申公豹说出其弟死讯，殷郊仍得知其弟殷洪死讯后策反，决意为弟报仇。殷郊告知师父广成子，要杀了姜子牙为弟报仇，之后再去伐纣，否则宁愿应下自己誓言，绝不独自偷生。之后殷郊违背誓言，帮助张山攻打西岐。
殷郊找到姜子牙，与之斗法。就算杨戬请出广成子亲自到场说劝，殷郊仍不从命，几乎打伤恩师。仗着番天印屡反阐教师门和同门，欺师灭祖。 燃灯道人设下圈套，殷郊中计，被夹在两块接合的山体中，只留下三个脑袋露在外。临死前悔恨交加，最后被武吉用耕犁锄死。
殷郊死后，阴灵不灭，托梦于纣王，劝其归正。可惜纣王被妲己所惑，未能醒悟。然后殷郊只能去了封神台。武王灭商后，姜子牙得以归周封神，封殷郊为“值年岁君太岁之神”。
皖公网安备 34019202000096号
备案号：皖B2-20100068-6
