劝谏治水

姬晋（王子乔）像雕塑壁画形象(3张)据《国语》记载，周灵王二十二年（公元前550年），谷水、洛水泛滥，将要冲毁王宫。周灵王想要采取壅塞的方法治理。姬晋对此表示反对，并认为“古之圣王唯此之慎”，应当多顾及自然因素以及壅塞对人民生活的影响。

之后姬晋围绕此问题展开论述，援引了古时的共工、鲧为例，认为他们“壅防百川，堕高堙庳，以害天下”，并举了古代治水的“一王四伯”（一王即为禹，四伯即为四岳，称四岳伯）以作对比。认为采用壅塞的方法“不帅天地之度，不顺四时之序，不度民神之义，不仪生物之则”。姬晋还将二水泛滥称为“夫二川之神，使至于争明”，认为周灵王壅塞河水的方式是掩饰争斗。最后借着二水泛滥，表达了要顺应自然发展，尊重自然规律，这样才能保证人民的生存，才能巩固周王室。

但周灵王并没有采纳姬晋的意见，还是采取了壅塞的方法治水。到了周景王在位期间，朝政就开始出现了混乱的局面。等到周景王去世，王室大乱，到了周定王在位期间，周王室就更加衰弱了。

会谈晋使

王子乔像，取自天全堂1946年《东沙筑塘王氏宗谱》后来，晋平公曾派遣大夫羊舌肸出使周王室，面见了姬晋并与之交谈，羊舌肸“五称而三穷”（称举五事但有三件事无言以对），羞愧而退。回国后告诉晋平公，姬晋年少聪慧，应该立刻归还占领周的两座城邑，如果不还的话，恐怕他即位后会对晋国进行惩处。盲大夫师旷不同意晋平公归还两邑，因此自荐前往与姬晋会谈。

师旷与姬晋从君子之德、名分之分、治国之道三方面展开交谈。师旷问姬晋，自舜以后谁有广博的道德，姬晋从“天”“圣”“仁”“义”四种有良好品行的人中举例回答了师旷的问题。师旷又问从名号之中，谁是最尊上者，姬晋从不同爵位的责任，比如“善至于四海”的人即为天子，以此回答了师旷的问题。

英年早逝

之后姬晋弹奏《峤》曲，并赐给师旷一架马车，并借机敲打师旷的来意。师旷感到词穷，请求离开，并询问姬晋是否将为天下的宗主。姬晋听闻师旷能够听人声而知道人的寿命，便向他询问自己的命运，师旷称姬晋可能不长寿。姬晋听后，也说自己仅有三年寿命，并告诫师旷不要说出去祸及自己。

师旷归国三年以后，姬晋的死讯果然传来。