为什么天才成群地来？这句有名的发问，出自二十世纪美国人类学家克罗伯(Kroeber)之口后，便迅速风靡全球。如果背景搁在气象雄伟的大唐，那么人们不禁要问，为什么神童成群地来？ 之所以有这样的发问，自然是因为有人做过一番统计工作。这个人就是明代著名的文人雅士胡侍。胡侍于其所著的《真珠船》一书卷六中，列有“幼慧”一条。所谓“幼慧”，用今天的话来说便是神童了。在这个条目下，胡侍收录了不少唐代的神童们。抄录于下：
案中冤案（董荫孤）
八洞天（笔练阁主人）
八段锦（佚名）
白牡丹（翁山柱砥、何梦梅）
百花野史（一笑主人）
北里志（孙棨）
北梦琐言（孙光宪）
禅真逸史（方汝浩）
常言道（落魄道人）
朝野佥载（张??）
三国演义（罗贯中 ）
西游记（吴承恩）
水浒传（施耐庵）
红楼梦（曹雪芹）
聊斋志异（蒲松龄）
警世通言（冯梦龙）
醒世恒言（冯梦龙）
喻世明言（冯梦龙）
初刻拍案惊奇（凌濛初）
二刻拍案惊奇（凌濛初）
民間傳說之--白蛇傳（白素貞）
最后七日：汨罗江畔的生死抉择
山海经和中国古代神话的资料
千古天问：一个绝望哲人的宇宙拷问
民间故事里的幽默与讽刺，反映社会百态
中国传统神话人物图
梦游天姥山：李白的求仙问道
“压岁钱”的传说
一龙生九子,九子各不同
凤凰亭传说
乞丐相逢 （打一成语）
百岁老人 （打一中药名）
身穿梅花袍，头上顶双角，窜山又越岭，全身都是宝 （动物）
一下就回 （打一字）
神着 （打《楚辞》一句）
美人独去再次归 （打一字）
中国木偶 （广西地名）
像棵小树长田中，结的子儿红又红，能当饭吃能酿酒，能做炊帚和条帚。 （打一农作物）
子又有子 （常言俗语三字）
又添五双手 （打一字）
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