寿石工（1885—1950）名玺，字务熹，号印丐、珏庵、悲风、珏公、园丁，别署石公、硕公等。斋名有蝶芜斋、铸梦庐、辟支堂、绿天精舍、玄尚精庐等。绍兴人，定居北京。工诗词、书法、篆刻，均自成一格。篆刻师赵叔孺、吴昌硕、黄士陵，工稳秀逸，宁静蕴藉。书法初学欧、米，后参以六朝碑版变化，形成刚劲流畅极富金石之气。1917年与陈师曾创立北京美术专门学校，后曾在北京女子文理学院、北京艺术学院任教。

寿石工父亲寿福谦工书画、擅长治印，和三味书屋主人寿镜吾是本家，当年鲁迅赴北京教育部任职，同事中就有寿石工，查《鲁迅日记》，当年他们也有往来。寿石工幼受熏染，长于诗文，嗜好金石碑版。家乡会稽山上摩崖石刻众多，年青的寿石工常常登山攀岩，剔藓扪碑，乐而忘返。后辞乡北上，曾“西过汾晋，东出榆关，”一度游宦辽东。但他却不是一个当官的料，虽曾任辽东知府，但也仅三日而已，想来他是太陌生于官场的游戏规则了，后来他自己自嘲似的刻了一枚“辽东假侯”的闲章。也是基于这一番经历，寿石工与他的同乡秋瑾、徐锡麟、陶成章、鲁迅等一样，逐渐与清政府离心离德，他成了同盟会的成员，还参加了辛亥革命。

民国肇立，寿石工留居北京，其间办报、任教（北大等），讲授古文、诗词、书法与金石、篆刻等，又与鲁迅同在教育部任职。当时寿石工已在中国现代艺术史上有了一席之地，他的书法、篆刻已经声名鹊起了。

寿石工于中国传统书法和篆刻有独到的创造。他的书法，初学欧阳询、米芾，后参以六朝碑版变化，形成刚劲流畅和富有金石气的风格。寿石工出名后喜为人书联，往往挥手而就，不假思索。他的篆刻则以小取胜，所谓雅秀光洁，名声所到之处，曾于琉璃厂的铭海阁、清秘阁、荣宝斋等挂牌鬻书刻印。史传其人无纸不书，无石不刻，艺名显赫。

寿石工也是一位收藏家，他喜藏古墨、名人用笔等。另外，他还是民国历史上著名的文化人，他是“南社”成员，与柳亚子先生为至交；又是海派“湖社画会”的骨干，这些文化团体曾推动了中国现代文化运动的开展。

寿石工活到新中国成立后的1950年才去世，当时徐悲鸿题写了他的墓碑。令人遗憾的是，他晚年没有留下回忆鲁迅的文字，当时曾与鲁迅在教育部任职的几位浙江同乡，如许寿裳、徐森玉、张宗祥等，或多或少都有纪念鲁迅的文章，惟独失去了寿石工“雪泥鸿爪”的文字，岂不让人怅然？

著有《铸梦庐篆刻学》《篆刻学讲义》《珏庵词》数卷。寿石工自刊本《珏庵词》，民国时期北平刻书名店文楷斋刻印，包括《梧桐怨语》《消息词》两部分，刻印精绝。