明世宗嘉靖七年（公元一五二八年）安万铨摄政，理罗甸国政务。万铨智勇兼备，先有平定王阿向之功，袭职后又平定王聪等之乱（均在都匀）。明世宗嘉靖一十九年（公元一五四○年）封昭勇将军，加布政司参政职。安万铨妻禄氏，生子三人即：安智、安信、安仁。

安仁幼而奇相异珍，庭满额阔，但六岁尚不能言语。有术者教之以方：“将其子放入碓窝，踩住堆杆欲着舂状恐吓其曰：不会言语，舂之了事，即能善言。”万铨夫妇即按此法实施。正巧安仁出阁于永宁奢姓的姑妈回后家探亲（奢效忠之母），亦参与了此事。随之将安仁放入碓窝一试便喊出“姑妈救我”的话来，姑妈速将其抱起来道：“孺子启齿便先呼吾，令其随吾姓也”。因安仁的乳名呼“阿禄”，就随之改名为“奢绍禄”，自此从姑姓为奢。其后绍禄言辞流利，长而器宇轩昂，才德出众且智勇非凡，随父“股肱甸国”。万铨公镇甸国之山河，命子奢绍禄一战乌撒（今威宁），再战察那（今四川叙永）。二雄平服，内安外宁。甸国军民和睦，儒学兴盛，汉彝相安。水西慕俄格直辖今毕节、六盘水、贵阳等地域，跨云、贵、川三省，水西三万余平方公里，十三则溪、四十八目，盛极一时。

明嘉靖二十四年（公元一五四五年），万铨捐资银三百两修阿东钜路（今大方城西百步河畔），世称千岁衢。其后凿石镌碑于道首岩壁，后人称之为：千岁衢碑！碑上云：“曲折如羊肠，陡险如悬梯，虽剑阁栈道，不过如此，行者甚苦。”“衢成之后，险道变通途，天梯沿岩上”。水西民众“喜今日往来之便，免昔日攀援之苦”，“水西自有宣慰使以来，惟万铨最贤”，“过者，相与仰天祈公寿，愿公千岁！”故名千岁衢。

千岁衢于明嘉靖二十五年（公元一五四六年）告竣，万铨闲居无事，时值仲秋，携子并随从数十骑狩猎于珐戈则溪之东乡九龙山。留宿于果乐大箐珐戈则溪督粮官陈贞额员外家，陈与万铨乃世交且兄弟排行。久别重聚，笑谈风云，旷日饮酒。一日，贞额公叹及无嗣。万铨便当即承允令其在诸亲中择一贤者为嗣。贞额便择良辰吉日。是日，礼备香案，在庭院内选嗣。万铨恐绍禄为其所择，私下命其乔装为马夫，站立于庭前楹柱侧。然择嗣前夜，贞额祖预得一兆：梦见一飞龙自天而降，盘绕于庭外楹柱上。在挑贤选嗣时，见绍禄立于楹下，贞额祖手指绍禄大呼：“立楹下者乃吾嗣也”，后将绍禄过继。改奢为陈，即顶索佐呢彝，阿乎乐木阿佩衡苏喜，就这样格佐陈氏家族传延至今。家谱记载：绍禄公与柯阿姑（柯官家）联襟，同修大方城北柯家桥，迄今仍有碑记可凭。

明世宗嘉靖四十一年（公元一五六二年），万铨年迈，由其兄之后安国亨承袭贵州宣慰使职，留安信任更苴(相当于一国宰相)辅佐国亨。安智任慕魁（则溪之长）镇守比那（今织金）。万铨卒于明庆隆元年（公元一五六七年），据《大定府志》所记载万铨墓葬于在六龙凰山，但今已无存。先祖母禄氏墓在黔西乌龙岭。墓碑落有孝名烟：“男安智、安仁、安信”。

后来安信与安国亨失和，由于国亨生性淫虐，安信劝之不听，反听信奸人谗言而置安信于死。《明史》记载：“国亨淫虐，乃以事杀万铨之子信”。

安智听闻安信遇害，明穆宗隆庆四年（公元一五七○年）于胧胯则溪（织金）起兵功安国亨，并求察那(永宁)奢效忠出兵相助。但效忠几番以宣慰家事推却为由而迟迟未出兵，绍禄闻讯，亲往察那(永宁)促请，效忠方应出兵。绍禄先驱回报，单枪匹马，昼夜奔驰，行至水西长岩穿洞（今大方长石），遭国亨派之阿侈巴埋伏袭击身亡。同情者就地葬之，托言“蚂蚁含泥垒坟”，故称“蚂蚁坟”，其后相传为“宣慰墓”。绍禄公之灵柩于一九九七年八月十三日经全族决定：从长岩迁墓迎归故里果乐大箐通节寨（今鹏程陈家寨），与始祖母戛纳氏、杨氏合为墓葬，树碑铭文。

安信与安仁（绍禄）相继遇害，令安智痛不欲生，明隆庆四年秋(一五七○年)安智联合奢效忠与安国亨在谷里、朵泥桥一带大战，史称“朵泥之役”，后贵州巡抚王诤也支持安智攻打国亨。水西安氏萧墙之祸由此产生，直至明万历五年（一五七七年）才结束。